2026年5月15日上午，应J9国际官网邀请，北京外国语大学历史学院（全球史研究院）教授、博士生导师、德国国家科学院（Leopoldina）院士李雪涛教授作题为“克林德碑与中德关于义和团战争的历史记忆”的专题讲座。本次讲座为“河汾讲堂”284期，由我院世界史系主任尉佩云教授主持，世界史系宋晨副教授、陆连超、李鹏超、薛桐、郭建军等教师，以及世界史专业研究生和学院本科生参加。

讲座伊始，李教授围绕黑格尔关于“主观历史”与“客观历史”的区分指出，历史并非只是过去事实本身的简单复原，更包含后人对事件的叙述、解释与建构。随后，他结合柯文将历史理解为“事件”“经验”与“神话”三个层次，强调历史研究不仅要关注“发生了什么”，也要追问不同主体如何理解、记忆和再造历史。

随后，李教授以1900年义和团运动期间德国驻华公使克林德遇刺事件为中心，梳理了事件发生过程及中德双方的不同反应。由该事件引出的克林德碑，既是《辛丑条约》后列强权力关系的具体呈现，也是德国帝国主义政治象征在北京城市空间中的物化表达。在德国语境中，它一度被赋予德国国威、帝国荣耀与民族尊严的意义；在中国语境中，它则首先意味着国耻记忆与列强羞辱。

围绕克林德碑后来的命运，李教授进一步分析了它在中国历史语境中的多次意义转换。第一次世界大战后，德国战败，北京民众推倒克林德碑，并将其移至中央公园，改题为“公理战胜”；新中国成立后，亚太和平会议召开，碑文又改为“保卫和平”；“1970年该碑再次经历拆除和重建。通过对这一变迁过程的梳理，李教授指出，克林德碑并非承载单一意义的固定文物，而是一个不断被时代语境、政治秩序和社会记忆重新编码的历史对象。

最后，李教授引入扬·阿斯曼的“文化记忆”理论，对克林德碑的历史意义作进一步阐释。他指出，历史记忆并不是对过去的机械保存，而是在现实问题意识和当代价值框架中对过去进行重新解释。克林德碑由此不只是一个客观文物，更是中德双方围绕义和团战争、帝国主义、民族国家与和平话语展开记忆塑造的重要载体。它在不同时代的命名、移动和改写，体现了历史记忆从事件遗迹到公共象征的转化过程。

在最后的提问环节，到场的师生积极提问，李雪涛教授对我院师生的问题做出了严谨而细致的回答。讲座在热烈的掌声中圆满结束。

文字：乔诗睿

图片：康嘉鑫

审核：尉佩云

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